For modern-day abolitionists, the dichotomy between slavery and freedom poses a way of addressing the ravages of neoliberalism that effectively locates all social harm outside of the institutions of corporate capitalism and the state apparatus. In this way, the masculinist institutions of big business, the state, and the police are reconfigured as allies and saviors, rather than enemies, of unskilled migrant workers, and the responsibility for slavery is shifted from structural factors and dominant institutions onto individual, deviant men: foreign brown men (as in the White Slave trade of centuries past) or even more remarkably, African American men living in the inner city.

Elizabeth BERNSTEIN, “the sexual politics of the new abolitionnism”, in Differences : a journal of feminist cultural studies, 18/3, 2007, p. 144

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